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                你的位置:首页 > 话说奉贤

                话说奉贤(六十五)巴金的奉贤岁月

                来源:??????2017/5/12 15:23:40??????点击:

                如果你问一个20来岁的年轻人,五七干校是什么,他肯定会摸不着头脑。是的,他们当然不会知道,虽然这段时光逝去的不是太久,但这已经成了恍如隔世的记忆了。



                中年人都还知道,其实五七干校就是“文革”时期根据毛泽东“五七指示”兴办的农场,是集中容纳中国党政机关干部、科研文教部门的知识分子,对他们进行劳动改造、思想教育的地方。“干校”,按照字面意思就是“干部学校”的简称,但两者名实相差得很悬殊,其实干校就是一种“变相劳改”的场所。


                上海师范大学奉贤校区图书馆现貌


                在奉贤,就有过这样一所“学校”,也就是30多年前,现在的上海师范大学奉贤校区就是“上海市文化新闻五七干校”,许多文化界、新闻界的知名人士曾在这片土地上进行过“劳动改造”。“五七干校”并非学校而类似农场,那么既是农场,当然就要干农活。更耐人寻味的是,在“五七干校”的日子里,许多人对“文革”产生了反思。“最高指示”说办“五七干校”是“重新学习的极好机会”,实际上对许多人而言,“五七干校”提供了重新反思的极好机会。

                记得2008年时,在改革开放30周年和上师大奉贤校区办学30周年之际,学校和奉贤区政府共同邀请到了曾在这里生活劳动过的著名表演艺术家秦怡、出版高级专家巢峰、电影艺术家仲星火、越剧艺术家徐玉兰、影视艺术家梁波罗和话剧艺术家许承先等人故地重游,看“老家”变化,谈30年的发展。但是有一个人没有来,这个人的名字叫巴金.是的,他是中国现代文学的巨匠,一个沉默沉思的老者,他也曾和这块土地结下过不解之缘,就在南上海杭州湾,就在奉贤五七干校。

                为着追求光和热,将身子扑向灯火,终于死在灯下,或者浸在油中,飞蛾是值得赞美

                的。在最后的一瞬间它得到光,也得到热了。

                我怀念上古的夸父,他追赶日影,渴死在山谷。为着追求光和热,宁愿舍弃自己的生

                命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。



                这是巴金在他的《短文两篇》之一《日》当中的文字,读来有一种苍凉和悲壮并存的情感。或许这和他的人生阅历有很大的关系。“文革”开始以后,巴金被送到了上海南郊的奉贤,在海边的窝棚里待了3年。这里几乎是与世隔绝的,或许也给了这个喜欢思考的老人更多的独立思考的空间和时间,自然这里的生活充满艰辛,但对一个思想者来说又何尝不是一种自由呢?

                当时五类分子一开始被关进“牛棚”,短则几个月,长则好几年,后来毛主席发表了“五七”指示,起初的时候,上海文化界的名人被派往松江支援“三秋”。“牛鬼蛇神”排队下乡,才走出大门,两边早站好了“造反派”,又挥红宝书,又呼口号,他们就像过街老鼠一样灰溜溜地逃出人群的声讨。很快就到了公社,他们睡在铺稻草的地上,是一层薄薄的干稻草,当时有巴金、孔罗荪、师陀等。除了劳动,还开“田头批判会”,吃“忆苦饭”。“忆苦饭”是用米糠和野菜煮成的,炊事员给这些来受教育的人都换了大碗,用锅铲压得紧紧的,一定要吃完两碗,不许剩下半口。

                1970年的3月,文化界的“牛鬼蛇神”从松江被转移到了东海之滨的奉贤五七干校,那时候称为文化干校。这个干校地处海塘以外,离塘外约五里地,是海边一块狭长的盐碱地,也就是今天的海湾,干校的全称是“干部学校”,又称“干革命的学校”,集中了上海几乎全部的文艺工作者,有作协、剧协、音协、美协,还有话剧、京剧、昆剧、越剧、沪剧、淮剧等演出团体,男女老少,人数上千,不可谓规模不大。

                当时的文化人都是被专政过的,但是在奉贤,他们相对要自由一些,从表面看,胸前已经不再佩带“牛鬼蛇神”的符号,也不再被押着走路,更无需每天三次“站队”。白天和“革命群众”一起劳动,晚上也和“革命群众”睡在同一所芦苇棚,呼吸着海边同样带有浓重鱼腥味的空气。新来乍到的人,也许还分不清谁是“造反派”,谁是“专政对象”,可是只要在这里待上一天半天,你就会发现,这中间有一部分人,他们每说一句话,走一步路,甚至一个眼色,一声叹息,都会受到众目睽睽的监视。

                巴金下干校是第一批,最初的劳动是加固新建的芦苇棚,在棚顶添盖稻草。当时巴金已经是年近70的古稀老人,但也得和年轻人一起干活。巴金住处的四壁由芦席围成,再涂上一层薄泥;棚顶盖的是油毛毡,再铺上一层稻草。海边风大,棚子老在吱吱发颤,巴金的睡眠本来就不好,在这里时常是整宿整宿地睡不好。碰上雨天,雨水就从油毛毡的缝隙里往下洒,在棚子里积成一个个水洼。床是上下铺,靠窗的下层铺全被“造反派”占据,挑剩的高铺才轮到巴金他们,巴金个子小又岁数大,睡在上铺对他来说简直就是翻山越岭。宿舍里,未经认真平整的泥地,过分潮湿,踩上去一步一个脚印,床底下还会长出生机勃勃的芦苇,地是咸的,过去曾经是盐场,除了芦苇,草木也很稀少。水也是咸的,烧的开水又苦又涩,煮出的米粥连咸菜也成了多余,只是洗过的衣裤总是潮潮的,不见干燥。上海郊区农村本来多的是蝮蛇,可在这个海塘以外的地带,就是蛇类也无法容身。只要站在高坡上往前面眺望,出现在你眼前的,远处是一排芦苇的长堤,近处是一片白茫茫的盐花。

                夏天时到台风季节,台风来袭之前,大家都会给芦苇棚加盖稻草,而巴金的劳动就是搬运稻草。碰上阴沉天气,地面泥泞不平,到处撒满捆扎芦苇棚用剩的竹头和铁丝,海风过猛,再加上监视人的脸色和吆喝,所有人都会心慌意乱,人变得格外笨拙,格外手脚不灵,因此总是摔跤,身子和泥土撞击出很大声响。巴金人小,力气自然也小,更何况岁数也大,作家协会下干校来的靠边人员中,巴金几乎是年岁最大的,自然算得上是“老弱”了。长期的劳动折磨,使他的行动常易失去平衡,在干校的几年里,巴金摔跤的次数是最多的,庆幸的是没有摔出大碍,巴金甚至开玩笑地说:这也算是锻炼身体。可是谁都知道,这样的锻炼身体方式对一个七旬老人来说是否也太严酷了呢?但是谁也没有办法,在海边滩涂上,经常能看到这样一个瘦弱的身影,推着推车行走在泥泞的小道上。谁会想到他就是那个曾经叱咤风云的新文化运动的领军人物?


                在奉贤的日子里,大家最害怕的就是风雨之夜,无论开会也好,上厕所也好,在昏暗中一脚高一脚低地踩着泥泞而滑溜的道路,经常听到有人摔跤的声音,或许人们已经习以为常,因为摔跤的十有八九总是巴金,他总是自己爬起来,而他的衣裤上,总是留着一块块的泥印……

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